Nuevamente juntos para compartir el estudio de la Palabra de Dios. Estamos estudiando la preciosa carta del apóstol Pablo al “amado Filemón”. Sin dudas una carta llena de amor a una familia cristiana que se esfuerza por servir a su comunidad. Un ejemplo digno de imitar. También es una carta llena de amor a un hermano ejemplar, Filemón.

Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones, 5 porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos; 6 para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. 7 Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.

Filemón 4 -7

Escuchó la forma en que el apóstol se refiere al hermano. Cuando leo algo así me preguntó ¿se podrá decir lo mismo o al menos similar de mí? Vamos analizar detenidamente esta porción de la carta.

El anciano preso dice “haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones”, tenía una lista grande de personas e iglesias por las que oraba. Es común que oremos por nuestros problemas o los de la familia, pero recordar a otros en ese momento. La intercesión debe ser una práctica en nuestra vida de oración, más aún en aquellos que tienen a su cuidado el pueblo de Dios.

Cuando piense en sus ministros si son como Pablo, recuerde que ellos siempre van a orar por usted y eso supone una carga espiritual para ellos. Conocen las necesidades o características de cada uno de nosotros. Me pregunto ¿qué hacía que Pablo siempre recordara a Filemón en sus oraciones?

“porque sigo oyendo de tu fe en el Señor Jesús y de tu amor por todo el pueblo de Dios” NTV el oía de muchas personas que daban testimonio de la fe en Jesús que se expresaba en amor hacía el pueblo de Dios que tenía Filemón. Que grande, hermanos cuanto tenemos que crecer todavía para llegar a la altura de estos hombres de fe.

Piense que era un hombre con cierta posición social, deberes que cumplir en un mundo donde el cristianismo estaba apareciendo con gran oposición y persecución, era una idea nueva que parecía locura y nada de esto le importo a Filemón que tuvo una conversión genuina, su fe era verdadera y lo movía hacer buenas obras a mostrar ese amor que el sentía de Cristo hacía el pueblo de Dios.

Ahora Pablo lo va a enfrentar al problema “Pido a Dios que el compañerismo que brota de tu fe sea eficaz para la causa de Cristo mediante el reconocimiento de todo lo bueno que compartimos.” NVI continua su ruego a Dios e introduce un concepto importante el de “koinōnia” compañerismo, la fe no es solo para ti es necesario compartirla con otros para que sea eficaz o verdadera, el amor debe ser para con todos y parte del conocimiento de lo que Dios hace en nuestras vidas. La idea que la va a exponer es una prueba de esa fe a ese amor, una forma de comprobar si es real. Aquí está el esclavo fugitivo es momento de mostrar ese amor. “Hermano, tu amor me ha dado mucha alegría y consuelo, porque muchas veces tu bondad reanimó el corazón del pueblo de Dios.” NTV si de todos los hermanos se hablará de esta forma, hermano tú me has dado mucha alegría y elevado mi ánimo. Para alguien preso que otra persona pueda producirle estos sentimientos es algo reconfortante. Y él se sentía así por las noticias que le llegaban de Filemón por su bondad a los santos. Corazón aquí es como si dijera lo que has hecho a impactado en lo más profundo de sus corazones. Así es como ve Pablo a este cristiano ejemplar.

Hermanos lo que hemos estudiado hoy no deja de ser un autoexamen, es como mirar a Filemón y decir ese es un cristiano de verdad. Al que los demás admiran por su fe, devoción, amor a Dios y a la iglesia. Y Pablo le exhorta a compartir a tener compañerismo porque esto es algo que nos ayuda acercarnos más a Dios, comprender la obra de Jesús y sirve de consuelo a otros.

No somos cristianos individuales sino dentro de un colectivo que es la iglesia en el que con humildad debemos manifestar el fruto del espíritu como sello o marca de quién somos. Y hay más, es como si Pablo dijera vamos a seguir ejercitándote, vamos a ver tu fe y bondad probada ahora con el esclavo fugitivo que estoy devolviéndote. ¿Qué harás?

Lo que antes de caer en ese tema de forma positiva reconoce las cualidades que tiene como hermano y este es un buen patrón a seguir cuando vamos a tratar de solucionar un conflicto comenzar por reconocer lo que está bien para caer en la solución.

Dios nos ayude a ser como este cristiano, amarle y mostrar esa bondad al resto del pueblo de Dios en comunión.  Si vamos a tomar un ejemplo para mirarnos en el espejo este es uno bueno.

Sin dudas es una carta llena de amor a una familia cristiana y también a un cristiano ejemplar.

Hola hermanos el Señor este con nosotros. En el episodio anterior comenzábamos el estudio de la carta a Filemón. Hacíamos una pequeña introducción, hablábamos de los personajes principales, presentábamos el problema de la esclavitud y la posición en la que esta ponía al Apóstol Pablo, el esclavo Onésimo y su amo Filemón. ¿Cómo podía manejar esta situación el naciente cristianismo? ¿De qué forma la solución dada nos puede ayudar a lidiar con problemas similares en el siglo XXI? A responder estas preguntas dedicaremos gran parte de la serie.

Aunque ya les adelantábamos algo la semana pasada, …recuerdas. Te decíamos que para nosotros era una carta llena de amor. Y es el amor el hilo conductor de esta serie. Ya empezamos. Podemos decir qué es una carta llena de amor a una familia cristiana.

¿Cómo se presenta el Apóstol? “Pablo, prisionero de Jesucristo” no es la presentación habitual que vemos en el resto de sus cartas en las que usa su autoridad como Apóstol. Esta es una carta personal, en la que va a tratar un tema sensible y hacer una petición particular. Elude usar su título para no ejercer presión en su interlocutor.

Aunque no deja de ser una presentación, como prisionero, no de Roma (que era su estatus legal), de Jesucristo. Por el anunció del evangelio de Jesús por esa razón estaba prisionero y lo más importante no le importaba, es más era un orgullo estar en esa condición. Cuanto amor y devoción por Cristo, ¡Cuánto deberíamos de aprender de Pablo! Como no decir “el morir me es ganancia”

Menciona a Timoteo, su fiel colaborador, desde que le conoció se ha mantenido a su lado sirviéndole, aprendiendo y representándole. No es esta una expresión de amor de padre a hijo espiritual, de discípulo y maestro. Este es un excelente modelo de discipulado y formación de líderes que debemos seguir. Formar un ministro lleva tiempo, esfuerzo, dedicación y ejemplo diario. Es muy probable que por su trabajo en esta zona fuera conocido por ellos.

“…al amado Filemón, colaborador nuestro” escucho como llama al hermano AMADO y COLABORADOR. ¿Cómo nos llaman nuestros ministros en la iglesia? Como nos tratan nuestros hermanos en la congregación, o mejor ¿Cómo es el trato entre nosotros? Nos llamamos hermanos, pero… lo sentimos así. En el próximo capítulo vamos a profundizar un poquito más en este hombre.

“…y a la amada hermana Apia, y a Arquipo…” ahora se nos presenta el resto de la familia[1] la esposa y el hijo, como plantea un comentarista ellos también deberían estar informados del asunto que tenía relación con la economía familiar. La esposa Apia cuyo nombre quiere decir fructífera o provechosa, también recibe el trato de amada. Arquipo el hijo, era uno de los pastores de la iglesia, note la referencia de “compañero de milicia” en la lucha por causa del evangelio. Pablo veía la vida cristiana como una lucha constante por alcanzar a todos con el evangelio y contra las huestes espirituales de maldad. Esta expresión también nos puede indicar que había sufrido como Pablo por causa del evangelio.

Si compara esto con la aparente amonestación de la carta a Colosas “Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor” Col 4:17 nos damos cuenta de los lazos de hermandad y la preocupación que tenían unos por otros. Dios permita que en su iglesia exista la misma preocupación entre sus ministros.

Y por último dice: “y a la iglesia que está en tu casa” era lo común las congregaciones se reunían en casa y allí alababan a Dios. No fue hasta el tercer siglo que se utilizaron locas solo para esto. Llevo muchos años reuniéndome en iglesias en casas de los hermanos se convierten en muy familiares donde todos se preocupan por todos y se respira era amor. En cualquier época es una gran responsabilidad siempre disponible para los hermanos y las reuniones en tu vivienda.

No me cabe duda alguna la familia de Filemón no solo es cristiana, es un ejemplo de hogar que sirve al Señor. Y este saludo del Apóstol destila amor por estos hermanos. Y termina: “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.” La gracia vista como el favor inmerecido de Dios por medio del sacrificio de Jesús en la cruz, lo que nos reconcilia con el Padre y nos trae paz bienestar personal en nuestras vidas.

Es nuestro deseo que usted se llene y se impregne del amor que tiene la carta hacía sus hermanos, la congregación, su familia entre tantos otros. Pablo no comienza ejerciendo autoridad, presenta su estado de prisionero por Jesucristo.

Al saludar a los hermanos los llama amados, porque para él lo son. Está pendiente de su obra y de sus necesidades. No solo nos da ejemplo de la labor pastoral de Pablo hacía Filemón, también nos pone el ejemplo de una familia cristiana querida por hermanos de otros lugares.

Es el amor el vínculo perfecto que nos va ayudar en todo momento. Este saludo así nos lo demuestra es una carta llena de amor a una familia cristiana.

[1] La mayoría de los comentaristas lo ven de esta manera.

Ir a descargar

Nuevamente estamos juntos para compartir la Palabra de Dios. Hoy comenzaremos una nueva serie que dedicaremos a un pequeño libro del Nuevo Testamento, Filemón. Es una carta del apóstol Pablo muy personal que lamentablemente pasa desapercibida por nosotros.

¿Qué tiene de especial para dedicarle una serie? Es lo más parecido a una carta común de la época que podemos encontrar en el Nuevo Testamento, lo que nos ayudará a ver al apóstol no hablando de un tema doctrinal o atacando alguna falsa enseñanza o comportamiento, sino lidiando con un conflicto serio y la propuesta de solución. Aborda además el sistema social imperante, el esclavismo y como lidiaban con este los cristianos. Para mí lo más importante y así llamaremos esta serie es “Una carta llena de amor” al mostrarnos como se manifiesta el amor que sentimos a Dios en nuestros semejantes. Así los invito a leer la Epístola de Filemón y vamos a conocer un poco más sobre este libro de la Biblia.

Filemón es un rico propietario de esclavos que vivía en Colosas o Laodicea, en su casa se reunía la Iglesia. Su nombre quiere decir afectuoso y era cristiano convertido de Pablo posiblemente. La única información que tenemos de él proviene de esta carta.

Pablo es el autor de la carta, preso en ese momento por causa del evangelio. Para no entrar en el debate de los eruditos del lugar y fecha en que se escribió que no aportan nada al contexto de la carta para su interpretación y aplicación. Podemos decir que ya era un hombre viejo, la vida había dejado sus marcas en él y no solo físicas. Había dedicado gran parte de su tiempo a predicar el evangelio a los gentiles y por esta razón había sido perseguido y se encontraba preso. Más allá de eso persistía en continuar cumpliendo su misión, recibía la ayuda de muchos hermanos a los que menciona en sus cartas como Timoteo que es otro de los remitentes de esta.

Y finalmente tenemos a Onésimo un esclavo fugitivo precisamente de Filemón que se ha convertido en cristiano y es uno de los servidores de Pablo. Para entender la magnitud del conflicto que esto representaba necesariamente tenemos que conocer un poco más de la esclavitud en el Imperio Romano.

El esclavo o servi era toda aquella persona carente de libertad y doblegada bajo la voluntad de otra. En el Imperio romano comprendían la base de la economía ya que eran la principal fuente de producción (a causa de ser la mano de obra más barata) y sus trabajos podían ser tan diversos como su señor quisiese. Desde el punto de vista legislativo los esclavos carecían de derechos por ser vistos como pertenencias u objetos, solo el señor de éstos tenía derechos sobre ellos. Al punto de una pérdida total de los mismos, una cesación absoluta de la personalidad.

La esclavitud podía ser una condición horrible en algunas circunstancias. Sin embargo, muchos esclavos eran tratados bien, y muchos tenían la oportunidad de que se les concediera su libertad alrededor de los treinta años de edad. En el Imperio Romano del siglo primero, la esclavitud no era considerada como algo terriblemente degradante; simplemente se veía como parte esencial de la cultura y la economía. Cerca de un tercio de la población estaba compuesta de esclavos. Esto nos da una mínima idea de lo que significaba hablar de esto tanto para el mensaje liberador del Evangelio, como para el Imperio Romano como tal. Sin duda alguna el manejo de este tema era bastante complicado Por todo esto un esclavo fugitivo estaba a merced del castigo que le impusiera su amo que podía ser incluso la muerte. Un protector de esclavos fugitivos también estaba expuesto a ser castigado por la ley y tenía el deber de resarcir los daños y prejuicios que le hubiera ocasionado el esclavo a su dueño. Esto nos da la magnitud del conflicto al que se enfrentaban esos tres cristianos, una situación nueva y difícil, por un lado, lo que era costumbre en la sociedad por otro ¿Cómo solucionarlo desde el punto de vista de la fe?

¿Por qué estudiamos esta carta? ¿Por qué decimos que está llena de amor? se trata de una carta muy personal, sin el desarrollo de ningún tema de doctrina. Sin embargo, precisamente el carácter doméstico, familiar, el tono íntimo de la carta, en la cual casi siempre se usa la segunda persona del singular, arrojan una valiosísima luz sobre la forma en que el apóstol Pablo se trataba con sus hermanos en Cristo.

Nos da un precedente de cómo solucionar conflictos personales que parten de lo establecido por la sociedad. ¿Cuál fue el camino escogido? No fue el de la protesta para cambiar el sistema social, sino el del perdón y el amor, que no deja de ser revolucionario y a la larga produjo los cambios necesarios para la eliminación de la esclavitud. Como evitaríamos conflictos y problemas en la iglesia si siguiéramos el consejo de Pablo al mirarnos unos a otros “para que le recibieses para siempre; no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado” si cada uno de nosotros nos tratáramos, así como hermanos amados.