SERIE: Una carta llena de amor

Terminamos la serie sobre la carta del Apóstol Pablo al «amado hermano Filemón«. En ella se trata un problema difícil, Onésimo era un esclavo fugitivo que que había escapado de su amo (el destinatario de la carta) se convirtió en cristiano y Pablo estaba regresando a su dueño. ¿Cómo lidiar con todo esto? El amor es la respuesta y está carta rebosa de amor. Te dejamos el Indicé de la serie completa:

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Una carta llena de amor y de saludos

Dios le bendiga estimado oyente, gracias por escucharnos. Desde acá nos esforzamos por compartir con ustedes la Palabra de Dios. Recuerde que sus comentarios y sugerencias serán bien recibidos. Y no, no nos estamos despidiendo. Ya hoy terminamos la serie que hemos dedicado a Filemón esta pequeña carta llena de amor. Nunca imaginamos que tendríamos seis episodios. La carta en la versión Reina Valera del 60 tiene 400 palabras y las 28 últimas son saludos. Se mencionan un total de once nombres en toda la epístola. Hoy estaremos viendo los saludos finales.

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Una carta llena de amor. A un hermano ejemplar

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Nuevamente juntos para compartir el estudio de la Palabra de Dios. Estamos estudiando la preciosa carta del apóstol Pablo al “amado Filemón”. Sin dudas una carta llena de amor a una familia cristiana que se esfuerza por servir a su comunidad. Un ejemplo digno de imitar. También es una carta llena de amor a un hermano ejemplar, Filemón.

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Una carta llena de amor. A una familia ejemplar

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Hola hermanos el Señor este con nosotros. En el episodio anterior comenzábamos el estudio de la carta a Filemón. Hacíamos una pequeña introducción, hablábamos de los personajes principales, presentábamos el problema de la esclavitud y la posición en la que esta ponía al Apóstol Pablo, el esclavo Onésimo y su amo Filemón. ¿Cómo podía manejar esta situación el naciente cristianismo? ¿De qué forma la solución dada nos puede ayudar a lidiar con problemas similares en el siglo XXI? A responder estas preguntas dedicaremos gran parte de la serie.

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La esclavitud y los problemas sociales en el primer siglo.

Al igual que el resto de elementos que rodean y emanan de la actividad y desarrollo humanos, la moral y la ética también se encuentran sujetas a los procesos de transformación histórica. Las diferentes corrientes de pensamiento, la actividad cultural e intelectual, la evolución científica o el tipo de concepción que posee el ser humano de sí mismo son fruto del contexto sociocultural, político y económico del momento y el lugar en el que aparecieron y se desarrollaron (Hernando, 2014).

La esclavitud era la más deshumanizante situación que podía soportar una persona; ha existido desde tiempos inmemoriales en tanto que forma de avasallamiento y apropiación de la fuerza de trabajo por parte de sus semejantes.

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