1 Una carta llena de amor. introducción

Nuevamente estamos juntos para compartir la Palabra de Dios. Hoy comenzaremos una nueva serie que dedicaremos a un pequeño libro del Nuevo Testamento, Filemón. Es una carta del apóstol Pablo muy personal que lamentablemente pasa desapercibida por nosotros. Seguir leyendo

2 Una carta llena de amor a una familia ejemplar

Hola hermanos el Señor este con nosotros. En el episodio anterior comenzábamos el estudio de la carta a Filemón. Hacíamos una pequeña introducción, hablábamos de los personajes principales, presentábamos el problema de la esclavitud y la posición en la que esta ponía al Apóstol Pablo, el esclavo Onésimo y su amo Filemón. ¿Cómo podía manejar esta situación el naciente cristianismo? ¿De qué forma la solución dada nos puede ayudar a lidiar con problemas similares en el siglo XXI? A responder estas preguntas dedicaremos gran parte de la serie. Seguir leyendo

3 Una carta llena de amor a un hermano ejemplar

Nuevamente juntos para compartir el estudio de la Palabra de Dios. Estamos estudiando la preciosa carta del apóstol Pablo al “amado Filemón”. Sin dudas una carta llena de amor a una familia cristiana que se esfuerza por servir a su comunidad. Un ejemplo digno de imitar. También es una carta llena de amor a un hermano ejemplar, Filemón. Seguir leyendo

4 Una carta llena de amor por un hermano ejemplar

Gracias a Dios por encontrarnos nuevamente aquí en el estudio del domingo para juntos acercarnos a la Palabra de Dios. Más aún aprendamos como aplicarla en nuestras vidas. Esta es la cuarta emisión que dedicamos a una de las cartas más cortas del Nuevo Testamento, Filemón. Seguir leyendo

5 Una carta llena de amor. Para solucionar un grave problema

Que la gracia del Señor sea con todos nosotros. El amor es un sentimiento esencial en la vida cristiana. Una manifestación del fruto del Espíritu Santo en nuestras vidas. Una forma de mostrar el amor de Dios hacia nosotros con los demás. Seguir leyendo

6 Una carta llena de amor y de saludos

Dios le bendiga estimado oyente, gracias por escucharnos. Desde acá nos esforzamos por compartir con ustedes la Palabra de Dios. Recuerde que sus comentarios y sugerencias serán bien recibidos. Y no, no nos estamos despidiendo. Ya hoy terminamos la serie que hemos dedicado a Filemón esta pequeña carta llena de amor. Nunca imaginamos que tendríamos seis episodios. La carta en la versión Reina Valera del 60 tiene 400 palabras y las 28 últimas son saludos. Se mencionan un total de once nombres en toda la epístola. Hoy estaremos viendo los saludos finales. Seguir leyendo

BONUS: La esclavitud y los problemas sociales en el primer siglo.

Al igual que el resto de elementos que rodean y emanan de la actividad y desarrollo humanos, la moral y la ética también se encuentran sujetas a los procesos de transformación histórica. Las diferentes corrientes de pensamiento, la actividad cultural e intelectual, la evolución científica o el tipo de concepción que posee el ser humano de sí mismo son fruto del contexto sociocultural, político y económico del momento y el lugar en el que aparecieron y se desarrollaron (Hernando, 2014). Seguir leyendo

Que la gracia del Señor sea con todos nosotros. El amor es un sentimiento esencial en la vida cristiana. Una manifestación del fruto del Espíritu Santo en nuestras vidas. Una forma de mostrar el amor de Dios hacia nosotros con los demás.

Y en la carta a Filemón, Pablo nos ha mostrado ese amor que “Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.” 1 Cor13:7 Cómo presentar un esclavo fugitivo que se había convertido al cristianismo, a su amo cristiano ¿Cómo manejar el tema de la esclavitud? Los esclavos eran personas sin derechos, objeto de propiedad. La única solución posible se basa en el AMOR.

Pablo dice algo revolucionario para su época “Parece que perdiste a Onésimo por un corto tiempo para que ahora pudieras tenerlo de regreso para siempre.  Él ya no es como un esclavo para ti. Es más que un esclavo, es un hermano amado, especialmente para mí. Ahora será de más valor para ti, como persona y como hermano en el Señor.”

Mis mayores decían: “Dios escribe recto en líneas torcidas” este parece el caso de Onésimo había huido de su amo, le había causado prejuicios. En su providencia, permitió el Señor que Onésimo dejará de estar perdido y encontrará la salvación en Cristo convirtiéndose en cristiano. Como hombre era esclavo sin embargo ahora era libre espiritualmente hablando.

Y un cristiano debe dar frutos, dejar de huir y enfrentar a su amo por causa de su desobediencia. Pablo le debe haber animado a cumplir con lo establecido en las leyes, pero no le deja solo, sugiere unos cambios en relaciones que vienen hacer una revolución en el mundo que vivía. No podía acompañarle y escribe esta carta para no dejarle sin ningún tipo de apoyo.

Hermanos nos toca a mucho de nosotros aconsejar a otros hermanos a cumplir con lo establecido en las leyes de nuestro país o la Palabra de Dios. Rara vez acompañamos en el proceso al hermano que necesita que lo acompañen de la misma forma en que necesita un consejo.

La idea de Pablo es revolucionaria, no solo es una persona es tu hermano en la fe, aunque es un esclavo es un igual. Trátalo como tal lo que en sí era un cambio radical en la sociedad romana.

Ahora Onésimo si va hacer honor a su nombre, es más útil y provechoso porque es más que un esclavo es tú hermano en la fe. Y le dice: “Así que, si me consideras tu compañero, recíbelo a él como me recibirías a mí. Si te perjudicó de alguna manera o te debe algo, cóbramelo a mí.”

Pablo va más allá y le dice a Filemón acéptale como si de mi persona se tratase. Dale las mismas atenciones que me darías a mí. Es una prueba de la fe y el amor del hermano Filemón, lamentablemente desconocemos el desenlace de esta historia. Optamos por pensar que todo se desarrolló tal cual el apóstol le pidió a este amo.

Notemos algo, Pablo asume la posición de redentor, si algo te debe cóbramelo a mí, lo mismo que hizo Cristo por nosotros. Esto es el cristianismo práctico no se queda en decir que Cristo murió por nosotros y es el mayor ejemplo de amor que podamos conocer, se manifiesta en que sus seguidores también muestran ese amor así todo aquel que lo necesita.

No es un ministro diciendo esto es lo que hay que hacer y ya, Pablo lo dice y también da el ejemplo a Filemón de que él vive lo que sus palabras dicen.

“YO, PABLO, ESCRIBO ESTO CON MI PROPIA MANO: «YO TE LO PAGARÉ». ¡Y NO MENCIONARÉ QUE TÚ ME DEBES TU PROPIA ALMA! Sí, mi hermano, te ruego que me hagas este favor* por amor al Señor. Dame ese ánimo en Cristo.”

Para que no quede duda alguna le ratifica Yo te lo pagaré. Recordemos que ya Pablo era un hombre anciano y para escribir se auxiliaba de hermanos a los que les dictaba su carta. Parte de su confirmación es que él está escribiendo la carta de su puño y letra como garantía de sus palabras y sinceridad para con el hermano Filemón.

Y le recuerda algo que nos hace pensar que el hermano se convirtió al Señor por el trabajo misionero de Pablo sino directamente al menos de forma indirecta. No obstante, no lo pone en un plano de obligación o pago de favores o deudas. La solicitud por Onésimo la sigue haciendo de favor, donde prime el amor tanto a Dios como al prójimo. No por obligación, pena o presión, sino que emane de un sentimiento sincero de su lealtad a Cristo.

Conforta mi corazón en el Señor dice Pablo.

Un esclavo fugitivo, un amo con perjuicios y un apóstol de Jesucristo que tiene que limar todas estas asperezas. ¿Cómo solucionar tal problema? ¿Qué pautas nos deja a nosotros para enfrentar soluciones similares?

La clave que nos da Pablo es el amor. El amor que tenemos por Dios nos debe llevar a obedecer lo que esta legalmente establecido, hacer lo correcto, aunque nos pese. El amor nos debe obliga no a demandar si no a solicitar, a pedir de favor algo a otro hermano, esperando y confiando que ese amor mueva al otro hermano a ser reciproco y devolver el gesto.

La clave también está en que el cristianismo es para vivirlo y no solo para enseñarlo. Para que todos vean a Cristo en nuestras vidas. En que los lideres no solo aconsejan también acompañan. Eso solo puede producir un resultado “Mientras escribo esta carta estoy seguro de que harás lo que te pido, ¡y aún más!” Pablo estaba seguro que Filemón era un cristiano verdadero y haría lo que le estaba pidiendo y mucho más. ¿Libertaría al esclavo? ¿Se lo devolvería a Pablo en sus prisiones? No sabemos. Lo que, si supone un reto para nosotros hoy como cristianos, Dios nos ayude hacer lo que nos corresponde ¡y aún más!

Gracias a Dios por encontrarnos nuevamente aquí en el estudio del domingo para juntos acercarnos a la Palabra de Dios. Más aún aprendamos como aplicarla en nuestras vidas. Esta es la cuarta emisión que dedicamos a una de las cartas más cortas del Nuevo Testamento, Filemón.

Una carta que hemos dicho desde el principio llena de amor. Y es que nos es fácil darnos cuenta de la utilidad de la misma para nuestra vida, nos ha hablado de una familia cristiana ejemplar y de un cristiano ejemplar. Hoy nos adentramos en el propósito de la misiva y veremos a un hombre como Pablo no abusando de su posición de anciano, preso y apóstol sino dialogando y convenciendo a Filemón con amor por un hermano ejemplar, el esclavo fugitivo Onésimo.

¿Cómo introduce Pablo el tema o petición a favor de Onésimo? Escuchemos: “Por esta razón me atrevo a pedirte un favor. Podría exigírtelo en el nombre de Cristo, porque es correcto que lo hagas. Pero, por amor, prefiero simplemente pedirte el favor. Toma esto como una petición mía, de Pablo, un hombre viejo y ahora también preso por la causa de Cristo Jesús.”

Cuantos conflictos se solucionarían si sabiendo que tenemos la autoridad o la razón optamos por el método del apóstol. Alguien que está dolido, incluso molesto como lo podía estar Filemón por los perjuicios que le había causado el esclavo fugitivo, no le podías hablar con imposición, podía ser peor el remedio que la enfermedad.

Lo mismo debemos aprender nosotros, pedir las cosas de favor y CON AMOR presentando nuestros argumentos en Cristo, pero con amor. Pablo podía exigir que le recibiera y estaba bien sin embargo opta por este camino. “me atrevo a pedirte un favor, …por amor, … un hombre viejo y ahora también preso”

¿Cuál es el favor? “Te suplico que le muestres bondad a mi hijo Onésimo. Me convertí en su padre en la fe mientras yo estaba aquí, en la cárcel.” Sigue en la misma línea de acción “Te suplico le muestres bondad” ahora te toca a ti mostrar el mismo amor que yo te he mostrado, ahora te toca a ti mostrar el amor que profesas, ahora te toca mostrar a ti la bondad que Cristo ha tenido con nosotros.

Onésimo es un hijo para el apóstol, es su hijo en la fe en el sentido de que es muy probable que Pablo lo haya convertido al cristianismo. Aquí tenemos otro punto que se nos puede pasar por alto. La gran comisión que Jesús nos dejó no se limita a ganar almas para Cristo, ese es el comienzo tenemos que enseñarles TODAS LAS COSAS que el Señor nos ha mandado. Esto es lo que Pablo está haciendo con Onésimo y también con Filemón. Por un lado, Onésimo que sabía a lo que se arriesgaba como fugitivo a regresar a su amo Pablo lo estaba mandando hacer lo justo, pero no solo, él lo estaba representando en el asunto. Y por otro Filemón dándole el ejemplo que, aunque fuera apóstol estaba sujeto hacer lo legalmente establecido que era devolver al esclavo fugitivo, lo que exigía el mismo nivel de justicia, compresión y amor de la otra parte.

¿Quién era Onésimo? Dice: “Onésimo no fue de mucha ayuda para ti en el pasado, pero ahora nos es muy útil a los dos. Te lo envío de vuelta, y con él va mi propio corazón.” Su nombre quiere decir útil o provechoso y Pablo usa esta idea, antes de ser cristiano no hacía honor a su nombre no te servía se fugó, ahora que es cristiano hace honor a su nombre y nos es provechoso a los dos.

Por esta razón te lo envió de vuelta recíbelo como si fuera yo y nuevamente vemos el amor como hilo conductor de la carta “con él va mi corazón” por ser un alma que se había fugado de ti y de Dios y ahora se ha rescatado, por lo útil que me ha sido después de eso y porque espero que tú Filemón muestres ese mismo amor.

“Quería retenerlo aquí conmigo mientras estoy en cadenas por predicar la Buena Noticia, y él me hubiera ayudado de tu parte. Pero no quise hacer nada sin tu consentimiento. Preferí que ayudaras de buena gana y no por obligación.” Estos dos versículos nos enseñan mucho. Pablo dice lo hago porque es lo justo, porque falta me hace aquí viejo y preso que necesito ayuda, es como si tú estuvieras aquí ayudándome porque es tú esclavo. Es muy probable que este no fuera el único esclavo de Filemón, Pablo dice no quiero hacer nada sin antes comunicártelo y que tu decidas sin presión alguna, según tu voluntad lo que vas hacer.

Onésimo era un esclavo fugitivo que ahora se convierte en cristiano por la predicación de Pablo y le servía. Los justo era devolverlo a su dueño y es lo que hace el apóstol. Da un ejemplo de cómo hacer las cosas y nos demuestra que esta es una carta llena de amor ahora por un hermano ejemplar Onésimo.

El cristianismo, el verdadero, transforma a las personas a la imagen de Cristo. El inservible esclavo fugitivo se había convertido en el provechoso cristiano Onésimo. Pablo también demuestra lo que es ser seguidor de Cristo y muy a su pesar devuelve al hombre que le había sido útil en sus prisiones porque es lo justo. No obstante, intercede por el con amor tanto por Onésimo como por Filemón sin exigir, aunque le asiste el derecho de hacerlo, dejando la decisión a la buena voluntad de cada uno. Por un lado, de Filemón devolverlo a Pablo y por otro el de Onésimo de regresar con su antiguo dueño.

Si porque también pensemos en el esclavo él también está dando una muestra de respeto y de cambio en su vida, podía no haber obedecido a Pablo y escapar, pero esa no es la actitud cristiana. Como cristianos debemos enfrentar el problema y las consecuencias de nuestros actos.

Cuantas cosas aprendemos para nuestra vida, somos iguales de íntegros que estos hombres. Apelamos hacer lo justo sobre lo que nos conviene. Nos preocupamos por guiar a nuestros nuevos hermanos más allá de su conversión enseñándole a vivir como Jesús, viviendo la vida que él llevo siempre. Solucionamos nuestros conflictos con amor hacia todas las partes y el deseo de reconciliar y que todos ganemos en Cristo. Dios nos ayude a impregnarnos del amor de Cristo en nuestras vidas como destila en esta carta.

Nuevamente juntos para compartir el estudio de la Palabra de Dios. Estamos estudiando la preciosa carta del apóstol Pablo al “amado Filemón”. Sin dudas una carta llena de amor a una familia cristiana que se esfuerza por servir a su comunidad. Un ejemplo digno de imitar. También es una carta llena de amor a un hermano ejemplar, Filemón.

Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones, 5 porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos; 6 para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. 7 Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.

Filemón 4 -7

Escuchó la forma en que el apóstol se refiere al hermano. Cuando leo algo así me preguntó ¿se podrá decir lo mismo o al menos similar de mí? Vamos analizar detenidamente esta porción de la carta.

El anciano preso dice “haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones”, tenía una lista grande de personas e iglesias por las que oraba. Es común que oremos por nuestros problemas o los de la familia, pero recordar a otros en ese momento. La intercesión debe ser una práctica en nuestra vida de oración, más aún en aquellos que tienen a su cuidado el pueblo de Dios.

Cuando piense en sus ministros si son como Pablo, recuerde que ellos siempre van a orar por usted y eso supone una carga espiritual para ellos. Conocen las necesidades o características de cada uno de nosotros. Me pregunto ¿qué hacía que Pablo siempre recordara a Filemón en sus oraciones?

“porque sigo oyendo de tu fe en el Señor Jesús y de tu amor por todo el pueblo de Dios” NTV el oía de muchas personas que daban testimonio de la fe en Jesús que se expresaba en amor hacía el pueblo de Dios que tenía Filemón. Que grande, hermanos cuanto tenemos que crecer todavía para llegar a la altura de estos hombres de fe.

Piense que era un hombre con cierta posición social, deberes que cumplir en un mundo donde el cristianismo estaba apareciendo con gran oposición y persecución, era una idea nueva que parecía locura y nada de esto le importo a Filemón que tuvo una conversión genuina, su fe era verdadera y lo movía hacer buenas obras a mostrar ese amor que el sentía de Cristo hacía el pueblo de Dios.

Ahora Pablo lo va a enfrentar al problema “Pido a Dios que el compañerismo que brota de tu fe sea eficaz para la causa de Cristo mediante el reconocimiento de todo lo bueno que compartimos.” NVI continua su ruego a Dios e introduce un concepto importante el de “koinōnia” compañerismo, la fe no es solo para ti es necesario compartirla con otros para que sea eficaz o verdadera, el amor debe ser para con todos y parte del conocimiento de lo que Dios hace en nuestras vidas. La idea que la va a exponer es una prueba de esa fe a ese amor, una forma de comprobar si es real. Aquí está el esclavo fugitivo es momento de mostrar ese amor. “Hermano, tu amor me ha dado mucha alegría y consuelo, porque muchas veces tu bondad reanimó el corazón del pueblo de Dios.” NTV si de todos los hermanos se hablará de esta forma, hermano tú me has dado mucha alegría y elevado mi ánimo. Para alguien preso que otra persona pueda producirle estos sentimientos es algo reconfortante. Y él se sentía así por las noticias que le llegaban de Filemón por su bondad a los santos. Corazón aquí es como si dijera lo que has hecho a impactado en lo más profundo de sus corazones. Así es como ve Pablo a este cristiano ejemplar.

Hermanos lo que hemos estudiado hoy no deja de ser un autoexamen, es como mirar a Filemón y decir ese es un cristiano de verdad. Al que los demás admiran por su fe, devoción, amor a Dios y a la iglesia. Y Pablo le exhorta a compartir a tener compañerismo porque esto es algo que nos ayuda acercarnos más a Dios, comprender la obra de Jesús y sirve de consuelo a otros.

No somos cristianos individuales sino dentro de un colectivo que es la iglesia en el que con humildad debemos manifestar el fruto del espíritu como sello o marca de quién somos. Y hay más, es como si Pablo dijera vamos a seguir ejercitándote, vamos a ver tu fe y bondad probada ahora con el esclavo fugitivo que estoy devolviéndote. ¿Qué harás?

Lo que antes de caer en ese tema de forma positiva reconoce las cualidades que tiene como hermano y este es un buen patrón a seguir cuando vamos a tratar de solucionar un conflicto comenzar por reconocer lo que está bien para caer en la solución.

Dios nos ayude a ser como este cristiano, amarle y mostrar esa bondad al resto del pueblo de Dios en comunión.  Si vamos a tomar un ejemplo para mirarnos en el espejo este es uno bueno.

Sin dudas es una carta llena de amor a una familia cristiana y también a un cristiano ejemplar.

Hola hermanos el Señor este con nosotros. En el episodio anterior comenzábamos el estudio de la carta a Filemón. Hacíamos una pequeña introducción, hablábamos de los personajes principales, presentábamos el problema de la esclavitud y la posición en la que esta ponía al Apóstol Pablo, el esclavo Onésimo y su amo Filemón. ¿Cómo podía manejar esta situación el naciente cristianismo? ¿De qué forma la solución dada nos puede ayudar a lidiar con problemas similares en el siglo XXI? A responder estas preguntas dedicaremos gran parte de la serie.

Aunque ya les adelantábamos algo la semana pasada, …recuerdas. Te decíamos que para nosotros era una carta llena de amor. Y es el amor el hilo conductor de esta serie. Ya empezamos. Podemos decir qué es una carta llena de amor a una familia cristiana.

¿Cómo se presenta el Apóstol? “Pablo, prisionero de Jesucristo” no es la presentación habitual que vemos en el resto de sus cartas en las que usa su autoridad como Apóstol. Esta es una carta personal, en la que va a tratar un tema sensible y hacer una petición particular. Elude usar su título para no ejercer presión en su interlocutor.

Aunque no deja de ser una presentación, como prisionero, no de Roma (que era su estatus legal), de Jesucristo. Por el anunció del evangelio de Jesús por esa razón estaba prisionero y lo más importante no le importaba, es más era un orgullo estar en esa condición. Cuanto amor y devoción por Cristo, ¡Cuánto deberíamos de aprender de Pablo! Como no decir “el morir me es ganancia”

Menciona a Timoteo, su fiel colaborador, desde que le conoció se ha mantenido a su lado sirviéndole, aprendiendo y representándole. No es esta una expresión de amor de padre a hijo espiritual, de discípulo y maestro. Este es un excelente modelo de discipulado y formación de líderes que debemos seguir. Formar un ministro lleva tiempo, esfuerzo, dedicación y ejemplo diario. Es muy probable que por su trabajo en esta zona fuera conocido por ellos.

“…al amado Filemón, colaborador nuestro” escucho como llama al hermano AMADO y COLABORADOR. ¿Cómo nos llaman nuestros ministros en la iglesia? Como nos tratan nuestros hermanos en la congregación, o mejor ¿Cómo es el trato entre nosotros? Nos llamamos hermanos, pero… lo sentimos así. En el próximo capítulo vamos a profundizar un poquito más en este hombre.

“…y a la amada hermana Apia, y a Arquipo…” ahora se nos presenta el resto de la familia[1] la esposa y el hijo, como plantea un comentarista ellos también deberían estar informados del asunto que tenía relación con la economía familiar. La esposa Apia cuyo nombre quiere decir fructífera o provechosa, también recibe el trato de amada. Arquipo el hijo, era uno de los pastores de la iglesia, note la referencia de “compañero de milicia” en la lucha por causa del evangelio. Pablo veía la vida cristiana como una lucha constante por alcanzar a todos con el evangelio y contra las huestes espirituales de maldad. Esta expresión también nos puede indicar que había sufrido como Pablo por causa del evangelio.

Si compara esto con la aparente amonestación de la carta a Colosas “Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor” Col 4:17 nos damos cuenta de los lazos de hermandad y la preocupación que tenían unos por otros. Dios permita que en su iglesia exista la misma preocupación entre sus ministros.

Y por último dice: “y a la iglesia que está en tu casa” era lo común las congregaciones se reunían en casa y allí alababan a Dios. No fue hasta el tercer siglo que se utilizaron locas solo para esto. Llevo muchos años reuniéndome en iglesias en casas de los hermanos se convierten en muy familiares donde todos se preocupan por todos y se respira era amor. En cualquier época es una gran responsabilidad siempre disponible para los hermanos y las reuniones en tu vivienda.

No me cabe duda alguna la familia de Filemón no solo es cristiana, es un ejemplo de hogar que sirve al Señor. Y este saludo del Apóstol destila amor por estos hermanos. Y termina: “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.” La gracia vista como el favor inmerecido de Dios por medio del sacrificio de Jesús en la cruz, lo que nos reconcilia con el Padre y nos trae paz bienestar personal en nuestras vidas.

Es nuestro deseo que usted se llene y se impregne del amor que tiene la carta hacía sus hermanos, la congregación, su familia entre tantos otros. Pablo no comienza ejerciendo autoridad, presenta su estado de prisionero por Jesucristo.

Al saludar a los hermanos los llama amados, porque para él lo son. Está pendiente de su obra y de sus necesidades. No solo nos da ejemplo de la labor pastoral de Pablo hacía Filemón, también nos pone el ejemplo de una familia cristiana querida por hermanos de otros lugares.

Es el amor el vínculo perfecto que nos va ayudar en todo momento. Este saludo así nos lo demuestra es una carta llena de amor a una familia cristiana.

[1] La mayoría de los comentaristas lo ven de esta manera.

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Nuevamente estamos juntos para compartir la Palabra de Dios. Hoy comenzaremos una nueva serie que dedicaremos a un pequeño libro del Nuevo Testamento, Filemón. Es una carta del apóstol Pablo muy personal que lamentablemente pasa desapercibida por nosotros.

¿Qué tiene de especial para dedicarle una serie? Es lo más parecido a una carta común de la época que podemos encontrar en el Nuevo Testamento, lo que nos ayudará a ver al apóstol no hablando de un tema doctrinal o atacando alguna falsa enseñanza o comportamiento, sino lidiando con un conflicto serio y la propuesta de solución. Aborda además el sistema social imperante, el esclavismo y como lidiaban con este los cristianos. Para mí lo más importante y así llamaremos esta serie es “Una carta llena de amor” al mostrarnos como se manifiesta el amor que sentimos a Dios en nuestros semejantes. Así los invito a leer la Epístola de Filemón y vamos a conocer un poco más sobre este libro de la Biblia.

Filemón es un rico propietario de esclavos que vivía en Colosas o Laodicea, en su casa se reunía la Iglesia. Su nombre quiere decir afectuoso y era cristiano convertido de Pablo posiblemente. La única información que tenemos de él proviene de esta carta.

Pablo es el autor de la carta, preso en ese momento por causa del evangelio. Para no entrar en el debate de los eruditos del lugar y fecha en que se escribió que no aportan nada al contexto de la carta para su interpretación y aplicación. Podemos decir que ya era un hombre viejo, la vida había dejado sus marcas en él y no solo físicas. Había dedicado gran parte de su tiempo a predicar el evangelio a los gentiles y por esta razón había sido perseguido y se encontraba preso. Más allá de eso persistía en continuar cumpliendo su misión, recibía la ayuda de muchos hermanos a los que menciona en sus cartas como Timoteo que es otro de los remitentes de esta.

Y finalmente tenemos a Onésimo un esclavo fugitivo precisamente de Filemón que se ha convertido en cristiano y es uno de los servidores de Pablo. Para entender la magnitud del conflicto que esto representaba necesariamente tenemos que conocer un poco más de la esclavitud en el Imperio Romano.

El esclavo o servi era toda aquella persona carente de libertad y doblegada bajo la voluntad de otra. En el Imperio romano comprendían la base de la economía ya que eran la principal fuente de producción (a causa de ser la mano de obra más barata) y sus trabajos podían ser tan diversos como su señor quisiese. Desde el punto de vista legislativo los esclavos carecían de derechos por ser vistos como pertenencias u objetos, solo el señor de éstos tenía derechos sobre ellos. Al punto de una pérdida total de los mismos, una cesación absoluta de la personalidad.

La esclavitud podía ser una condición horrible en algunas circunstancias. Sin embargo, muchos esclavos eran tratados bien, y muchos tenían la oportunidad de que se les concediera su libertad alrededor de los treinta años de edad. En el Imperio Romano del siglo primero, la esclavitud no era considerada como algo terriblemente degradante; simplemente se veía como parte esencial de la cultura y la economía. Cerca de un tercio de la población estaba compuesta de esclavos. Esto nos da una mínima idea de lo que significaba hablar de esto tanto para el mensaje liberador del Evangelio, como para el Imperio Romano como tal. Sin duda alguna el manejo de este tema era bastante complicado Por todo esto un esclavo fugitivo estaba a merced del castigo que le impusiera su amo que podía ser incluso la muerte. Un protector de esclavos fugitivos también estaba expuesto a ser castigado por la ley y tenía el deber de resarcir los daños y prejuicios que le hubiera ocasionado el esclavo a su dueño. Esto nos da la magnitud del conflicto al que se enfrentaban esos tres cristianos, una situación nueva y difícil, por un lado, lo que era costumbre en la sociedad por otro ¿Cómo solucionarlo desde el punto de vista de la fe?

¿Por qué estudiamos esta carta? ¿Por qué decimos que está llena de amor? se trata de una carta muy personal, sin el desarrollo de ningún tema de doctrina. Sin embargo, precisamente el carácter doméstico, familiar, el tono íntimo de la carta, en la cual casi siempre se usa la segunda persona del singular, arrojan una valiosísima luz sobre la forma en que el apóstol Pablo se trataba con sus hermanos en Cristo.

Nos da un precedente de cómo solucionar conflictos personales que parten de lo establecido por la sociedad. ¿Cuál fue el camino escogido? No fue el de la protesta para cambiar el sistema social, sino el del perdón y el amor, que no deja de ser revolucionario y a la larga produjo los cambios necesarios para la eliminación de la esclavitud. Como evitaríamos conflictos y problemas en la iglesia si siguiéramos el consejo de Pablo al mirarnos unos a otros “para que le recibieses para siempre; no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado” si cada uno de nosotros nos tratáramos, así como hermanos amados.